1. 唐朝时期男人的发型

唐埋发型需要用到黑色钢夹，和一个黑色橡皮筋，要用到钗和簪子，这些工具都是古代人梳发的时候必少不了的。先把头发梳理好，再把后脑上面的头发向后面梳顺好，就需要把两只耳朵后面的头发都梳理好了，扎成一个半扎发发型。接下来就是要拿着一个簪子，再放在这个小辫的上方，再拿着小辫子绕在这个簪子上绕两圈再用手抓紧，不能让发髻松了.

2. 唐宋时期男人发型

　　明代妇女的发饰，虽不如宋代丰富，但也有不少特色。

　　公元1368年，名太祖朱元璋在应天称帝，立国号明。明朝建国后，采取了一系列讲求实效的措施，以利恢复生产。由于生产力获得了提高，市场进一步扩大，新型工业不断涌现，一些工业城于是随之形成，统一后的多民族国家进一步巩固。明从蒙古族统治的元朝夺取政权后，注重对不符合汉族习俗的礼仪进行了整治，多采用和恢复了唐宋时期的制度和习俗。从所收集的资料看，明代妇女的发式，虽不及唐宋时期丰富多样，但也具有其本时代的一些特色。

　　明初基本承袭了宋元的发式，待嘉靖以后妇女的发式起了明显的变化，“桃心髻”是当时较时兴的发式，妇女的发髻梳理成扁圆形，再在髻顶饰以花朵。以后又演变为金银丝挽结，且将发髻梳高。髻顶亦装饰珠玉宝翠等。“桃花髻”的变形发式，花样繁多，诸如“桃尖顶髻”、“鹅胆心髻”及仿汉代的“堕马髻”等。

3. 唐朝什么发型 男

唐代男人都是蓄发留编辫子

4. 唐代男人的发型

唐代的佛头和所有朝代的造型都不相同，带有明显的草原风格。大唐是一个带有浓郁草原文化底色的王朝，体现到佛教文化当中，佛头的造型上有很多直接套用了草原民族的发型，更加契合草原的文化内核。

而明代的佛教文化就已经完全本土化中原了，从佛头的造型上就表现出了汉儒家文化的特点，更符合儒学的特征。

文物造型可以体现出当时的历史文化背景，是研究历史的的重要载体！

5. 唐朝时期男人的发型图片

唐文化本身有着开放包容的气质，所以，唐代的男装既继承了传统汉服的灵魂，又充分吸收了胡风等异国风情，最终表现出了独具一格的鲜明特色。

下面，我们按照从上到下的顺序，从头饰、上衣、下衣三个方面，说一说唐代男装的基本款式，用另一种方式重温大唐盛世。

一、头饰

孔子说：“二十而冠，三十而立，四十而知天命”，古代男子二十而冠，这里的冠是指行“加冠礼”。冠是一种冠帽，是古代专门供贵族戴的帽子，而身份卑贱的人不能戴冠，只能戴“帻”，就是包裹头发的一块布。

而唐代时期，男子常戴的头饰，是一种被称之为幞头的头巾。关于幞头的由来，五代人马缟曾经在《中华古今注》中记载：

“幞头，本名上巾，亦名折上巾，但以三尺皁罗后裹发，盖庶人之常服，沿之后周武帝裁为四脚，名曰幞头，以至唐侍中马周更与罗代绢，又令中繁前后以象二仪，两边各为三撮，取法三才，百官及士庶为常服。”

而幞头又可以分为四个大类：

1、平头小样

平头小样又称平头巾子，是流行于唐初的一种幞头样式。它一般为扁平形状，头顶的巾子裹得很低，所以才被称为“平头”。

2、武家诸王样

武家诸王样又称武家高巾子，相传为武则天所创。一块头巾，竟然透露出她希望"武姓诸王"凌驾于整个朝局之上的用意，《旧唐书·舆服志》记载：

“武德已来，始有巾子，文官名流，上平头小样者......贵臣内赐高头巾子，呼为武家诸王样。”

武家诸王样的巾子部分较之平头小样有了显著的升高，中间部分则出现了明显的凹陷。在永泰公主墓的壁画中，我们可以看到其中人物所戴的就是武家诸王样。

3、英王踣样

英王踣样又称为踣样巾，创始于唐中宗景龙四年。《新唐书·车服志》记载：“至中宗又赐百官英王踣样巾，其制高而踣，帝在藩时冠也。”

英王踣样比武则天的武家诸王样还要高，其中是否有高过武则天家族之深意，我们不得而知。它上面分成左右两瓣，如同两个球。

因为“踣”含有倾覆之意，而且唐中宗就是在此年被自己的老婆和女儿合谋毒死的，因此它被人们认为不详并很快抛弃。而其样式可以从西安羊头镇李爽墓出土的陶俑上一探究竟。

4、官样巾子

官样巾子出现在开元年间，因此又称为“开元内样”，它比英王踣样要高，但不前倾，也没有圆球状物，头部略呈尖型。从名画《虢国夫人出行图》中，我们可以一见官样巾子的模样。

二、上衣

说完了帽子，我们再看看上衣。男子唐装的上衣，分为袍、襦、衫、袄和半臂5种。

1、袍

传统汉服讲究“交领右衽、褒衣广袖”，虽然美观大方，但实用性不足。唐代男装上衣沿袭了这样的特点，因此有一种博袖宽袍，又因为其受到胡风的影响，又产生了另一种窄袖袍，用于日常穿着。

（1）博袖宽袍主要用于礼服，按照领型划分，又有“直领对襟袍”和“交领右衽袍”两类。

“直领对襟袍”多为皇帝和官员们在上朝和举行礼仪大典时穿着的。而“交领右衽袍”穿着时胸前两襟相交叠压，右衽开襟，这种服装官民皆服。在唐代一些文官俑上，我们可以看到它们的模样。

2）窄袖袍主要分为圆领袍和翻领袍两种。

圆领袍，顾名思义，就是圆领子的窄袖袍。中国传统服饰袍服并非圆领，只有内衣才有圆领。魏晋南北朝以后，圆领袍吸收了胡服的特点，在唐代成为完全普及的服装，而且也是不分等级和性别，人人可穿。

翻领袍，顾名思义，就是领子外翻的窄袖袍。它起源于西北少数民族回纥。随着回纥与唐的经济文化往来密切，翻领袍也成为唐代男装中的一种常见款式，如壁画《职贡图》中，最后一个人身穿的就是翻领窄袖袍。

2、襦

襦对现代人来说是个生僻字。《说文》中说：“襦，短衣也”，史游《急就篇》：“短衣曰襦，自膝以上。”

可见，襦就是短袄、短衣的意思，它长不过膝盖，衣身短小，袖子窄小。

既然是短衣，下面就必然有与其搭配的衣物，作为男装来说，其搭配的衣物就是袴和裳。

3、衫

唐代的衫主要分为两种，一种是襕衫，一种是缺胯衫，其穿着人群是不同的。

《新唐书·车服志》记载：“是时士人以棠苎襕衫为上服。”也就是说，襕衫是专供士人、官员穿着的。

而缺胯衫因为两边的摆缝处开叉，所以穿起来行动自如，方便体力劳动，因此是平民百姓甚至士兵经常穿着的衣物。

4、袄

袄是由襦演化而来的，分为长袄和短袄。长袄即亵服，类似于现在家居穿的便服。

而短袄是有内衬的短上衣，是与袴搭配穿的衣服。

穿着短袄，主要是为了行动方便，如清朝袁枚写的《随园随笔》中说：“今之武官，多服缺襟袍子，起於隋文帝征辽，诏武官服缺胯袄子。”这里面提到的缺胯袄子，就是隋唐时期的短袄，主要是为了便于骑马而制。

5、半臂

半臂是一种短袖或者无袖上衣，可内穿，可外穿，及于腰间，有点像今天的“马甲”。

半臂起源于秦代，本来是一种袖子大而短的礼服。唐高祖时，对它进行了改造：“减其袖，谓之半臂”（《事物纪原》）。唐高祖“减其袖”的目的，当然是使它穿起来更加方便，所以半臂在唐朝称为劳动人民的日常工作服。

三、下衣

唐代男装里下衣，主要有裳和袴两种类型。

1、裳

《释名·释衣服》中记载：“上曰衣，下曰裳。”古人将下身穿的衣服称之为裳，古代男女皆穿。

裳在《说文》为“常”的异体字：“常，下裙也。”可以看出，裳是裙子，而不是裤子。人们现在常说的“衣裳”，在古代实际上是两个独立的部分。

不过，对于男装来讲，裳和裙还是略有不同的，裳更多的是起到礼服的作用，而裙则是衣服的基本款。

实际上，除了作为朝服等礼服以外，唐代男子穿裳的情况也是不多见的。《礼宾图》中就是穿裳的唐代官员。

2、袴褶

袴褶最早是指套在腿上的筒子，类似于现在的长筒袜。传入中原以后，为方便骑马，才开始有了裆，还要在袴管膝盖处系扎。

唐代时，因为其轻便灵活的优点，袴褶成为上至天子、下至百姓，骑马或者劳作时常穿的衣服。

以上，就是唐代男子日常从上到下所穿着的基本服饰。

6. 唐朝时期男人的发型特点

发髻插发钗，分高发髻和低发髻。

7. 唐朝男人的头发是什么样子的

将头发在脑后挽成三股或两股发髻，再加冠就束好发了。

读书人、秀才、官家贵族等一般都在头顶结发髻，还要在头上缠绕网巾来固定头发。

8. 唐朝时期男子发型

唐代的襦裙发型通常是全盘起来的，特点是有两团发髻顶在头上

9. 唐朝男的发型图片

发髻 　抹额，也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包，为束在额前的巾饰，一般多饰以刺绣或珠玉。

抹额最早为北方少数民族所创的避寒之物，《续汉书·舆服志》注，胡广曰：“北方寒冷，以貂皮暖额，附施于冠，因遂变成首饰，此即抹额之滥觞。”亦称“抹头”，束在额上的巾。《新唐书·娄师德传》：“戴红抹额。”《席上腐谈》：“以绡缚其头，即今之抹额也。”在宋代的仪卫中，如教官服幞头红绣抹额，招箭班的皆长脚幞头，紫绣抹额，，就是用红紫等色的纱绢，裹在头上的抹额。　　抹额即束额巾，古时武士多用之，《中华古今注》卷上“军容抹额”条：“秦始皇巡狩至海滨，亦有海神来朝，皆戴抹额绯衫大口袴，以为军容礼，至今不易其制。” 　　抹额在唐代武人中亦常见，李贺《画角东城》诗云：“水花沾抹额，旗鼓夜迎潮。” 《资治通鉴》卷二一五“玄宗天宝二年”条：“陕尉崔成甫著锦半臂，缺胯绿衫以赐之，红袹首。(袹首，今人谓之抹额。)” 唐宋时期，抹额为男子幞头内所衬的头饰，而且官阶不同，抹额色彩、工艺也不同，如宋代教官用红绣抹额，招箭班为紫绣抹额等。宋代男子崇尚系裹头巾，抹额多用于妇女。宋代妇女的抹额在制作上比先前讲究，通常将五色锦缎裁制成各种特定的形状，并施以彩绣；有的还装缀珍珠宝石，渐渐向首饰靠拢。　　明代是抹额的盛行时期，当时的妇女不分尊卑，不论主仆，额间常系有这种饰物。这个时期的抹额形制也发生了很大的变化，除了用布条围勒于额外，还出现了多种样式：有的用彩锦缝制成菱形，紧扎于额：有的用纱罗裁制成条状，虚掩在眉问：有的则用黑色丝帛贯以珠宝，悬挂在额头，还有一种抹额，以丝绳编织成网状，上缀珠翠花饰，使用时绕额一周，系结于脑后。这种抹额被称之为渔婆巾，或者叫渔婆勒巾，其实物还有遗存。冬季所用的抹额，通常以绒、尉，毛毡等厚实的材料为之；有的用绸缎纳以丝绵，外表施以彩绣；考究者还装缀珠翠宝玉，两端则各装金属搭扣，用时围勒于额，绾结于后。抹额的造型也有多种：有的中间宽阔，两端狭窄；有的中间狭窄而两端宽阔，后者在使用时多将两耳遮盖。因为这种抹额兼具御寒作用，故被称之为暖额。富贵之家的女子则崇尚用兽皮制作暖额，常用的兽皮有水獭、狐狸、貂鼠等，貂狐之皮最被看重。这种毛茸茸的兽皮暖额围勒在额部，宛如兔子蹲伏，因此，又被形象地称之为卧兔。甚至还有以金银雕花制成抹额的，镶珠点翠，熠熠闪光。除抹额外，还有一种金约，类似抹额形制，但比抹额还要窄些。　　 　　明代时，抹额也开始为妇女使用。起初女子用额帕，以综丝制成，结成网状，罩住头发，后来采用布帛，冬季为乌绫，夏季则用乌纱。到了明末，额帕多用二幅，每幅方一尺左右，斜折成宽一寸左右的条状，一幅戴于内，另一幅覆于外，又作方结加于外幅的正面。如此日日戴上卸下，显得有点麻烦，因此，妇女们便根据自己的发额头围的大小剪裁，夹衬较厚的锦帛，一般用乌绒、乌绫、乌纱等制作，称为头箍，又称为“乌兜”。使用时，一戴即可，一取即脱，极为便捷。头箍的形式变化多样，最初流行宽的，后来又崇尚窄的，还有在两侧多裁出两个护耳的款式。富贵权豪势要之家的妇女在戴头箍和乌兜时，常点缀金玉珠宝翡翠等首饰。冬季所用的除上述质料外，更多则采用兽皮，考究者用貂鼠、水獭，俗称“貂覆额”，或称“卧兔儿”，甚至还有以金银雕花制成抹额的，镶珠点翠，熠熠闪光。除抹额外，还有一种金约，类似抹额形制，但比抹额还要窄些。　　清代，贵族妇女和百姓人家都流行这种服饰，在戏曲和影视剧中都能看到抹额的装束。比较典型的是在《红楼梦》的电视剧中，宁荣二府的老夫人和少奶奶们都有各种不同材质的抹额。在戏曲中也能处处见到这种装束。