来源:ye 时间:2023-01-01 12:24:49
记得小时候我是一个非常内向害羞的男孩子,见到陌生人也会不自在的,自从喜欢音乐后,15岁初次获得了登台独唱的机会,要在容纳几千人的礼堂独唱,可想而知是非常紧张的,回忆当时我是怎么克服这些问题的?个人浅薄经验以供参考:
1.首先登台前你必须做足充分的准备,不管是唱歌,跳舞,朗诵,乐器,相声,武术,杂技,魔术等等,把你要表演的节目熟练到闭上眼睛都不会出错的地步,你就能做到胸有成竹了。
2.上台的服装,化妆,发型,提前到场准备好,静静着等候上台,在后台也观察着整场演出的节奏,气氛,对自己上台后该怎样掌控现场气氛都有好处。
3.临上台前,做一次深呼吸,面带笑容,自信的上台,就不会怯场了。
4.如果你准备充分,足够自信,你还会有迫不及待想上台表演的心理呢,毕竟每个人都不会拒绝别人的认可和掌声!
我国民歌大致划分为号子、山歌、小调三大类,每大类中还可划分为若个小类。
山歌不是单指在山上唱的歌,它是劳动号子之外各种山野民歌的统称。山歌与号子的主要区别在于:号子必须伴随着劳动歌唱,而山歌却可以在不与劳动相联系的场合和情况下歌唱。它是产生在山野劳动生活(如人们在野外行脚、放牧、割草、拾柴、运货,或者在农田里从事薅秧、耥稻等活动场合)的民间歌曲。其音乐具有声调高亢、嘹亮、节奏较自由,大多无规整的节拍,结构也比较简单自由,带有即兴性,以对应性的上下两句体和起承转合的四句话为多,也有加穿插句或垛句的;演唱形式以独唱为多,也有对唱及领唱与和腔等形式,因唱法不同而有以假嗓为主的“高腔山歌”和以真嗓为主的“平腔山歌”的分别。山歌具有直畅而自由无拘无束地抒发感情的特点
号子是劳动人民在生产劳动过程中创作演唱的,并直接与生产劳动相结合的民歌。传统的劳动号子按不同工种可分为搬运、工程、农事、船渔和作坊五类。
小调大体上可分为吟唱调、谣曲、时调和舞歌四类。吟唱调是出于日常生活的实际需要而哼唱的,实用性较强的民间小调。如:儿歌、摇儿歌、哭调、吟诵调、叫卖调和风格仪式中的吟唱调等等。内中有不少还处于民歌的萌芽状态,尚不成熟。
谣曲是人们在日常生活中经常哼唱的小调民歌。谣曲的艺术形式比吟唱调稍成熟,但仍很简单,形式比较自由、灵活,不象时调那样有较固定的格式。如:长工诉苦歌、妇女诉苦歌、情歌、生活歌曲、嬉游歌等。
86版王昭君的扮演者是黄虹。
黄虹,1984年毕业于湖南省艺术学校湘剧表演系,2004年毕业于江南大学中文系。国家二级演员。
1984年分配进入湖南省湘剧院青年团。
1986年被选入大型连续剧《王昭君》中扮演“王昭君”,获中南六省最佳电视剧奖。
1990年调入湖北省歌舞剧院担任独唱。
1991年在大型歌舞剧“编钟乐舞”中扮演女主角。
1995年调入广州歌舞团。
1996年在广州成功举办“黄虹独唱音乐会”。
1999年特邀在大型歌剧《洪湖赤卫队》中扮演韩英,完成全国巡回演出场次50多场。
近年来,完成论文《论戏曲和歌唱艺术的异同》、《论声字关系》、《我演韩英、学韩英的一点心得体会》。
代表作品《王昭君》《洪湖赤卫队》等。
《过新年》
作词:阿宝
作曲:陕北民歌
演唱:阿宝
过新年过新年
张灯结彩又锣鼓喧天
鞭炮声声除旧岁
大街小巷人潮满
哎唻哎嗨哟
哎唻哎嗨哟
男女老少都笑开颜
大人们张罗着年夜饭
孩子们盼望着压岁钱
rap:
过新年过新年
扫货只要敲键盘
轻轻松松就下单
不用再把腿跑断
过新年过新年
人人都把新衣穿
小伙换了新发型
姑娘拍照用美颜
过新年过新年
家家户户都贴春联
北方人端上了热饺子
南方人正在煮汤圆
哎唻哎嗨哟
哎唻哎嗨哟
不怕那路途有多遥远
异乡的游子正往回赶
千家万户都盼团圆
rap:
过新年过新年
麻将打了20 圈
吃饱喝足要锻炼
广场舞快占地盘
过新年过新年
短信也能道平安
看啥呢说你呢
微信红包赶快传恭喜发财
哎唻哎嗨哟
哎唻哎嗨哟
不怕那路途有多遥远
异乡的游子正往回赶
千家万户都盼团圆
千家万户都盼团圆
歌名是《我相信》,是张靓颖演唱的一首歌曲。
独唱与合唱因其所具备的独特艺术魅力,深受广大群众的喜爱。独唱主要表现的是个体性,在表演中以自我为中心展示演唱者对于演唱作品的情感诠释,是一种直接且具有鲜明个人特征的表演形式。
合唱主要表现的是整体性,可将其视为多个独唱表演的组合表演形式,合唱之于独唱,更加注重统一性和协调性,艺术审美区别于独唱表演,以其独特的形式示于人。
对于声乐表演者而言,如何在独唱中充分展现自身的演唱魅力,又如何在合唱中将自身的声音融入团队中,展现出合唱的统一和协调,这就需要分析独唱与合唱之间的异同。
在声乐教学中,应该将独唱与合唱的异同点进行对比分析并反复练习,这将有助于表演者提高独唱与合唱的演唱能力。
说起现在热播的《梦想的声音》,节目中出了选手演唱一些歌曲之外,最大的看点就在这几位导师身上。尤其上平时看上去很严肃的他们,却在这个舞台之上展现出了不为人知的一面。
第一个要说的就是谭维维。这个直爽的姑娘一次在无意的机会下看到了大家对她的评论是:不是吼就是丑!一向强势的她更是在自黑的道路上一去不复返。无论是演唱一些高难度的情歌还是一些高亢的特色民谣,她都手到擒来,可见功力之深厚。
第二个要说的就是张靓颖。工作忙碌的她有时候因为航班的延迟,总是最后一个到场。于是她主动的对自己进行了惩罚,是把其他导师的歌曲放在一起唱了首歌,不得不说,这个女孩除了美丽还有才艺!了不起!
这个四川姑娘不仅擅长演唱高音歌曲,还特别能吃辣。作为地道的成都人,更是特别的豪爽。喜欢吃火锅的她,不仅会在没有工作的情况下写出一些搞笑的文字来逗乐。还会进行安慰式的自娱自乐。
第三个要说的就是曾经和郑爽谈过恋爱的胡彦斌。在台上就他的年龄最大。一向注重外表的他,在节目中的表现也是可圈可点。虽然颜值时而上升,有时会突然下降,让大家也琢磨不已。这一起到底是长相的错还是化妆师的责任?
第四个,也就是最后一位要说的就是林俊杰。作为一个有着帅气外表的他,在节目中直言:无论是唱歌还是跳舞,只有一个要求,那就是头发的发型一定不能乱。尤其是刘海坚决不能动!不得不说没想到害羞的他还有这么可爱的一面,十分有趣!
这几位导师不仅主动分享了自己的唱功,演唱了一些脍炙人口的歌曲,还会主动与台底下的观众进行互动
京剧行当又称角色,主要可分为生、旦、净、末、丑,共五大行当。但末融合了丑,成为四大行当。
末 行
在京剧形成之初,舞台上确实有末这一行,而且由专攻末行的演员来出演,不能由生行演员兼演。京昆十三绝中的张胜奎就是末行的杰出代表,他在那张画像中扮演的《一捧雪》的莫成,就是末行。因为末与衰派老生非常相近,而且后来一些擅于演老生的演员兼演末戏,一些演末的演员兼演生行戏,二者的界限被打破,末就并入了生行。
末行与生行表现手法不同,化妆方式也不同,直观上来看,最大的区别是髯口上,生行是戴“三”,其余的都算末行。现在舞台上还有末的痕迹可见,比如《四进士》的宋世杰,戴白满,这就是原来末行的戏。马派《龙凤呈祥》的鲁肃,戴二涛,也是末行的遗风。但是现在已经不单把末再拿出来了。
丑 行
简称“丑”。剧中丑行勾脸,而勾画“三花脸”,面谱与花脸有很大区别。
丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人,儒生);武丑,专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相,丑属牛,牛性笨,丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳,而能说能跳,表演出活泼伶俐,善演武功武技的角色,此与牛的丑笨性又截然不同.
生 行
简称“生”。生行分为须生(老生、胡子生)、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。
须生(老生、胡子生):即中年以上的剧中人,口戴髯口(胡子),因性格与身份的不同,可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等),靠把老生(如扮演武将),衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。
红生:为勾红脸的须生,如扮演关羽、赵匡胤等。
小生:指演剧中的翎子生(带雉翎的大将,王侯等),纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。
武生:为戏中的武打角色,穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生,穿薄底靴的称短打(撇子)武生。
旦 行
简称“旦”。分青衣、花旦、武旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。
青衣:以唱为主,扮演贤妻良母型角色。
花旦:多表演性格活泼的女子,也有一部分悲剧和反面人物。
花衫:介于青衣和花旦之间,梳古装头(如古代仕女画中的头型)穿花盆底鞋。
武旦、刀马旦:为演武功见长的女性。
老旦:用本噪子演唱,多为中老年妇女。
净 行
简称“净”,亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色,看来并不干净,故反其意为“净”。净行分如下几种角色:以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;以工架为主的架子花脸,如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净,架子花脸叫副净、武工花脸名武净,武二花脸言红净,在表演风格上均有不同的特色。如包拯就是“净”角色。
小生行当发音用全嘴,大小嗓结合,音量较大,共鸣中心为头腔和口腔,音色宽亮;
老生行当发音用全嘴、大嗓,音量大共鸣中心为口腔,音色洪亮;
旦角(青衣、花旦)的发音位置多在上嘴(声乐把嘴分成上下前后),用嗓为小嗓,音量小,共鸣中心为头腔,音色明亮(当然程派沉闷些);
老旦行当发音多用后嘴,老旦发音宽厚,音来自口腔、咽腔、鼻腔;用嗓可以说是强大嗓,音量强大,共鸣中心为口腔、咽腔,音色宽厚;
花脸用前上嘴,用嗓用气很大,共鸣中心主要突出鼻腔,音色浑厚;
花脸发音浑厚,音来自鼻腔,不可使用口腔的亮音,否则减少了铜锤的味道。
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