1. 泰国女孩子发型图片短发

《创造101泰国》是泰国的选秀节目，以下是一些可能参与过《创造101泰国》的选手（根据2021年8月的信息，可能有变动）：

1. Celine Tsou：曾参加韩国节目《Produce 101》的台湾选手，出道后加入了泰国组合X1-TST。

2. Mind Lima：曾是泰国女子组合TEMPT成员，参加过《Produce X 101》。

3. Ewan Saetan-Drouin：泰国混血选手，参加过《Produce X 101》。

4. Jennis Oprasert：泰国女子组合Neko Jump成员，参加过《Produce X 101》。

请注意，以上列出的选手仅代表了可能参与过《创造101泰国》的一部分选手，具体选手名单可能会有变动。建议您查阅相关推特、官方网站或其他可信渠道获取最新、准确的选手信息。

2. 泰国女孩的头发怎么梳的

主要有：

（1）洗脚、洗澡：泰式泡泡浴的前奏就是要先洗脚和洗澡。在洗澡的过程中可以使用柠檬香皂来软化肌肤，有助深入清洁肌肤的毛孔，同时还能放松肌肤。

（2）浸浴：接下来就要入浴了，此时你可以品茗一杯泰国茶，放松心情，把身体慢慢放入花湯里，整个浴缸里弥漫着珍奇湿润热浪，你完全可以在这里享受最芬芳的浴池，让肌肤完全沉湿，放松身心！

（3）洗浴：洗浴的时间比较长，主要是剪指甲、剃脚毛、梳头发、洗头发、激活身体大穴等，都要一一完成，好让身体完全放松、舒展。

（4）护理：接下来就该做护理了，准备护肤品，例如皂液，露哑露等，让肌肤充分浸湿，然后用手指，尤其是脸部、背部、腿部，这些步骤都是可以帮助放松身体，促进血液循环，恢复内部解毒功能等。

（5）护养：最后还要做好补水保湿的工作，涂抹身体油、化妆水，以及其他的护肤品，再补充一层温和的保湿层，最好抹防晒霜，让肌肤得到充足的补充和保护，这样可以让肌肤保持水分良好，具有活泼的光泽。

3. 泰国女人发型用什么做出来的

泰式盘发是一款优雅、简约的发型，适合各种场合。以下是一个简单的泰式盘发教程，供您参考：

所需材料：

- 一根橡皮筋或发圈

- 一些发夹（可选）

步骤：

1. 梳理头发：首先，将头发梳理顺畅，确保没有打结。可以使用梳子或手指梳理头发。

2. 分区：将头发分成两部分，从前额到后脑勺画一条线。将头发分为左右两部分，左侧的头发用发夹固定在头顶，以方便操作右侧的头发。

3. 编织：将右侧的头发分为两股，开始编一条三股辫。编至发尾时，用橡皮筋或发圈固定住。

4. 缠绕：将编好的三股辫绕在头顶，形成一个发髻。可以将发尾藏入发髻底部，用发夹固定住。

5. 调整：检查发髻的紧实程度和位置，确保其稳固且位置正确。如有需要，可以用发夹进行进一步的固定。

6. 释放左侧头发：将左侧的头发放下，用梳子或手指梳理顺畅。可以用卷发棒或电吹风为头发增添一些卷度，使发型更加丰满。

7. 调整完成：在头发上喷上适量的定型喷雾，确保发型保持一整天。如有需要，可以用发夹进行进一步的固定和修饰。

这就是一个简单的泰式盘发教程。根据您的头发长度和个人喜好，您可以在编辫子、缠绕发髻和调整发型时进行调整，打造属于自己的泰式盘发。

4. 泰国女子发型梳法图解

教程：

1、泰式浓眉：泰国多混血，很多泰国宝宝是天生的浓眉。而中国女生如果有一条有曲线的浓眉就很加分。画眉毛时可以遵循标准的眉形，自然轮廓，眉头浅，眉尾深，一定要有渐变的痕迹，不能挂一条粗粗的蜡笔小新眉毛。

2、眼影：可以说泰妆最重要的就是眼妆了。一般三层眼影，假睫毛，眼线都是必不可少的。眼影一般选择大地色系的就好，但又不至于烟熏那般浓重。用哑光眼影打底，然后提色再刷一层，最后眼尾加重，整体自然过渡。

3、眼线：泰式妆容必须需要。假睫毛在你本身睫毛够长的情况下，可以不用，但眼线一定要有，这样会让整个眼妆看起来更为有神韵。下眼线也需要轻轻描上几笔，这样符合泰妆的基本，最好贴上睫毛，会更有泰国feel。

5. 泰国女生发型图片

这时候头发是沿着额头一直扭头发,一直扭到耳边的地方,这时候再先把头发别好,再从头顶中间的地方。

再抓起一股头发,再对头发进行扭转,不断地扭,把头发扭成很小的头发,这时候两股辫子的发尾都扎好。 然的一再把两股头发都合成一股,然后再把头发合在一起,然后再扎起来,然后再从后面的地方取上一小股头发再扭转一下。 再和这个刚才扎好的头发进行交地去编头发。

6. 泰国女生发型编发

一、南诏国族属争论的根本

南诏国大致与中土唐国处在同一时期，其统治中心位于洱海坝，疆域包括今中国云南全境、四川南部、贵州西部、广西西北部、越南西北部、老挝北部、泰国北端、缅甸中北部。

南诏国由礼社江上游的哀牢人小邦“蒙舍”发展而来，这应该没有任何疑问。唐《蛮书·六诏》记载：“蒙舍，一诏也。居蒙舍川，在诸部落之南，故称南诏也。元年中，献书于剑南节度使韦皐，自言本永昌沙壹（哀牢始祖）之源也。”；五代后晋《唐书·南蛮西南蛮传》记载：“南诏蛮……自言本哀牢夷后”；北宋《新唐书·南蛮传》记载：“南诏……本哀牢夷后”；几乎所有的典籍都说南诏国是哀牢人所建。

南诏国发展壮大以后，统治的民族越来越多，被南诏国统治的民族均被中土人士统称为“南诏蛮”；或以文明程度简单地划称为“乌蛮”（文明程度不高的群体）、“白蛮”（文明程度较高的群体）两种；要么就按地方命名为各种“蛮”，比如弄栋这个地方的人称“弄栋蛮”、靑蛉这个地方的人称“靑蛉蛮”、施赕这个地方的人称“施蛮”……；要么就按照外部特征命名为各种“蛮”，比如穿衣服套一只袖的称“独锦蛮”、穿白衣服的称“白衣蛮”、穿长裤的称“长裈蛮”、不穿衣服的称“裸形蛮”……；这些称呼均无法体现族群特征，也不是具体指哪个民族。

中华人民共和国成立后，对其境内人群进行族群辨认（民族识别）；有明确记载属同类的、统一族称；无明确记载是否为同类的、按文化相近原则进行归并命名族称。南诏国故地的云南境内，无明确记载是否为同类、按文化相近原则进行归并的民族，多把南诏国时期的“白蛮”、“乌蛮”追认成自己的祖先，还都声称是自己的祖先建立了南诏国；南诏国族属问题成了争论不休的问题。

二、解决南诏国族属争论的方法

南诏国族属问题根本不是问题，几乎所有的典籍都记载是哀牢人所建，只要搞清楚哀牢人对应当今哪个民族，就能搞清楚南诏国的族属问题。

一个民族，随着时代的发展，语言可能会被大环境影响而发生改变，文字也可能会被强权影响而发生改变，信仰也可能会被外来宗教影响而发生改变，服装也可能会随着纺织工艺的提高而发生改变，但其原始特征是不会发生太多改变。确定古代民族与后代民族是否有对应关系，最直接的方法是根据记载一环套一环理下来，但如果记载在中间有断裂，那就要从典籍中找出先代民族的特征与后代民族的特征进行比对，多数特征相同或极度相近才能确定对应关系，如果仅有少数特征相同或相近就不能确定对应关系。

建立南诏国的哀牢人，很明显在南诏国时期被笼统地记录进各种“蛮”了；要确定古哀牢人对应的当今民族，通过典籍记载理顺几乎不太现实；只能通过典籍里有关哀牢人的记载，提炼出哀牢人的特征，再拿当今民族的特征与提炼出来的哀牢人特征进行比对了。

三、古哀牢人的特征

关于古哀牢人的特征，从《华阳国志》、《后汉书》等典籍中可提炼出以下几点：

㈠、《华阳国志》说哀牢人“臂胫刻纹”（胳膊和小腿纹身），说明哀牢人喜欢纹身。

㈡、《华阳国志》说哀牢人“往往邑居、散在溪谷”（普遍居住在村落或小城镇、分布在有溪水的谷地），说明哀牢人分布于水资源丰富的坝子、普遍居住在村落或小城镇。

㈢、哀牢人攻打鹿茤人的事件中，因为老虎刨死王尸吃，把哀牢人吓住了，《华阳国志》记载：“哀牢人埋六王，夜，虎掘而食之；哀牢人惊怖，引去。”（哀牢人埋了六具王尸，晚上老虎把这六具王尸给挖出来吃了，把哀牢人吓得引兵退去。）说明哀牢人很忌惮老虎，虎是其图腾崇拜对象之一。

㈣、哀牢人攻打鹿茤人失利后，怀疑鹿茤人背后有汉国支持，于是就有了《华阳国志》里的记载：“扈栗惧……即遣使诣越嶲太守，愿率种人归义奉贡；世祖纳之，以为西部属国；其地东西三千里，南北四千六百里；有穿鼻儋耳种：闽、越、濮、鸠、獠，其渠帅皆曰王。”（哀牢王扈栗害怕……就派遣使者到汉国越巂郡，跟越巂太守说愿意率自己的族人归附汉国、向汉国纳贡，汉光武帝接受了哀牢国，成为汉西部属国；哀牢国东西3000里、南北4600里，境内还有穿鼻子带耳环的闽、越、濮、鸠、獠等民族，这些民族的头领也称王。）这段记载说明两个特征：

⑴、哀牢国的面积

哀牢国东西横跨3000里、南北横跨4600里应该是以当时的山路计算，如果算直线距离至少要打四折以上，最多东西1200里、南北1840里；也就是东西600公里、南北920公里。

⑵、哀牢国的民族：哀牢、闽、越、濮、鸠、獠等民族。

“愿率种人归义奉贡”中的“种人”，就是哀牢王的族人，就是哀牢人，除此之外还有闽、越、濮、鸠、獠等民族。

“闽”，汉《说文解字》记载：“闽，东南越，蛇种。”闽在汉东南，而哀牢国在汉西南，哀牢国的“闽”明显不是汉东南的“闽”；但云南高原到中南半岛自古就有孟人，“闽”就是“孟”的近音异写。晋《华阳国志》记载：“元康末……闽濮反”，这件事导致永昌郡治南移至永寿（今耿马）。而古哀牢地有两个地方称作“勐缅”，一个在今临翔区、一个在今腾冲市，“缅”音与“闽”音接近，“勐缅”明显就是“勐闽”。古哀牢国的首都在“勐掌”中心城“允掌”（异写为“永昌”）、即后来的永昌郡郡治，腾冲市这个“勐缅”过怒江就是“勐掌”、临翔区这个“勐缅”北上没多远也是“勐掌”；所以“闽濮反”才会导致永昌郡治南移永寿。哀牢人分布在坝子，闽人应该就分布在哀牢人坝子周边山区；而“闽濮”应该是闽人和濮人融合的部族，“闽濮”相较纯“闽”要先进很多。今中国德昂族、布朗族、佤族就是闽（孟）人后裔。今德宏、临沧、普洱、西双版纳亦有这些民族。

“越”，《汉书·地理志》载：“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓。”明确指出越人分布在交趾郡（今越南北部）至会稽郡（江苏南部）沿海七八千里的地方。除《华阳国志》说哀牢国有“越”外，其它典籍很少见到哀牢国有“越”的记载。但哀牢国东南与汉交趾郡接壤，交界两地人民相互流入属正常现象。所以，哀牢国东南部应该有少量越人。今越南京族就是交趾郡越人后裔。

“濮”，上古《尚书》记载：“及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。八国皆蛮夷戎狄属文王者国名。羌在西蜀叟，髳、微在巴蜀，卢、彭在西北，庸、濮在江汉之南。”明确指出濮人在江汉平原南面，即今湖南。到中土春秋战国时期，楚国开始吞并濮地，周《国语·郑语》记载：“楚鼢冒始启濮”；汉《史记·楚世家》记载：“（楚武王）于是始开濮地面有之。”到中土秦汉时期，原濮地（湖南）已无濮人踪迹，原濮地以西很多地方则冒出濮人，在晋《华阳国志》里，越巂郡（蜀西南）、牂柯郡（今黔西南、桂西北）、兴古郡（滇东南）、建宁郡（滇东）、云南郡（滇中）、永昌郡（滇西、滇西南）都有“濮”的记录，但极少单独出现“濮”的记录，大多与其它民族并列出现，比如“夷濮”、“闽濮”、“濮獠”等，说明先前在湖南的濮人已经西迁分散到云贵高原各地、与当地民族正在发生交融。哀牢国境内出现的“闽濮”，就是濮人流入哀牢国、与本地闽人发生交融。说明濮人散居于哀牢国各地、正在融入哀牢境内不同的民族，必然也在融入哀牢人。晋以前就居住在云贵高原的土著，大多都与濮人发生过交融；濮人很难说是今天哪个民族，云贵高原土著都可以声称是濮人后裔，但绝不单单是濮人后裔。

“鸠”，中土典籍很少有这个民族的记载，但伊洛瓦底江又称“鸠水”，鸠人明显就是居住在鸠水附近的古民族，鸠人除《华阳国志》记载外，后续没有其它典籍记载。但鸠水附近后来出现了僄人（骠人），僄人（骠人）可能就是鸠人后续的称呼，骠人后来与孟人融合成了缅人。鸠人对应的当今民族可算是缅族。

“獠”，汉《说文解字》记载：“獠，猎也”。指明獠人就是猎人，那就是说獠人是生活在山林里打猎的民族。晋《博物志》记：“荆州极西南界至蜀，诸民曰獠子。”明确獠人分布在荆州（湖北）西南部到巴蜀地区。但云贵高原的牂柯郡（今黔西南、桂西北）、兴古郡（滇东南）、建宁郡（滇东）也有獠人的踪迹，说明这些獠人是从巴蜀地区进入的。哀牢国除《华阳国志》里有獠人记载外，其他典籍几乎找不到獠人的记载。但哀牢国东南与汉西随县（今金平、元阳、绿春）接壤，西随县有獠人的记载，相邻两地人民相互流入属正常现象，哀牢国东南部应该有少量獠人。今壮族、布依族有一部分人为獠人后裔。今金平、绿春、元阳一带亦有少量壮族。

㈤、哀牢国归附汉国七年后又反，汉国直接从哀牢地招募昆明人来攻打哀牢军，《后汉书·南蛮西南夷列传》记载：“邪龙县昆明夷卤承等应募，率种人与诸郡兵击类牢于博南。”（邪龙县的昆明人卤承等人应汉朝廷招募，率族人与汉国其它地方军合击哀牢王类牢于博南。）说明哀牢人东境与昆明人西境有重叠区。

“昆明”，《史记·西南夷列传》记载：“其外西自同师以东，北至楪榆，名为巂、昆明，皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里……”。说明昆明人是一个游牧民族，与哀牢人“往往邑居、散在溪谷”有很大区别，既然邪龙县为哀牢地，昆明人应该是放牧于坝子周边的山区，不大可能与坝子种地的哀牢人混在一起。邪龙县即今巍山、南涧、弥渡等地，今这一带深山中居住着彝族。

㈥、《华阳国志》介绍永昌郡位置时说“永昌郡，古哀牢国……宁州之极西南也。”（永昌郡，就是古哀牢国……在云南高原西南部。）永昌郡和益州郡交界即是哀牢人分布的东界，云南县（今祥云）是永昌郡极东，结合前面提到的哀牢人分布面积（直线东西600公里、南北920公里），确定哀牢人分布的范围是：东起哀牢山脉附近、西至那加山脉附近，北抵吐蕃高原南麓、南达湄南河源头。

㈦、《华阳国志》介绍永昌郡物产时说“有梧桐木，其华柔如丝，民绩以为布、幅广五尺以还，洁白不受污，俗名曰「桐华布」，以覆亡人，然后服之，及卖与人。”（有一种梧桐树，其花絮柔软如蚕丝，百姓拿来织成布，布宽5尺以上，颜色是纯正的白色没有一点污色，俗称“桐华布”；这种布可盖死人，也可做衣服穿，还能卖给其他人。）说明哀牢人平常穿白色衣服，而且崇尚白色。

根据典籍记载提炼出来的哀牢人特征，总结下来就这几点：

㈠、哀牢人崇尚白色、平常穿白色衣服。

㈡、哀牢人喜欢纹身。

㈢、哀牢人崇拜虎。

㈣、哀牢人居住环境：普遍分布于水资源丰富的坝子、居住在村落或小城镇。也就是居住在坝区村落或小城镇。

㈤、哀牢人分布范围：哀牢人分布在云南高原西南部，东起哀牢山脉附近、西至那加山脉附近，北抵吐蕃高原、南达湄南河源头附近。也就是今云南西南半边、缅甸东北半边、老挝北部、泰国北部、越南西北部。

㈥、哀牢人周边民族：哀牢人东境与昆明人坝山交错居住，西境与鸠人杂居，南境与闽（孟）人坝山交错居住，东南境与越人、獠人接壤，中心地区与濮人杂居。哀牢人周边民族也就是今彝族、缅族、德昂族、布朗族、佤族、京族、壮族（或布依族）的祖先。

四、当今民族与古哀牢人比对

典籍中能提炼出来的哀牢人特征有六项，当今民族也就提取这六项特征与古哀牢人比对。声称建立南诏国的当今民族有彝族、白族、傣族，那就拿这三个民族与古哀牢人比对好了。

彝族 白族 傣族 古哀牢人 对比情况

崇尚黑色、喜欢穿黑色衣服 崇尚白色、喜欢穿白色衣服 崇尚白色、喜欢穿白色衣服 崇尚白色、喜欢穿白色衣服 白族、傣族与古哀牢人一致

不喜欢纹身 不喜欢纹身 喜欢纹身 喜欢纹身 傣族与古哀牢人一致

崇拜虎 崇拜龙 崇拜虎 崇拜虎 彝族、傣族与哀牢人一致

居住在山区村落 居住在坝区村落或小城镇 居住在坝区村落或小城镇 居住在坝区村落或小城镇 白族、傣族与古哀牢人一致

分布于云南大部、四川西南部、贵州西部 分布于云南中西部 分布于云南西南半边、缅甸东北半边、老挝北部、泰国北部、越南西北部。 分布于云南西南半边、缅甸东北半边、老挝北部、泰国北部、越南西北部。 傣族分布区基本覆盖了古哀牢人分布区，彝族和白族只有部分分布区与古哀牢人重叠。

周边民族为白族、傈僳族、纳西族、藏族、普米族、壮族（或布依族）、哈尼族、苗族、傣族、瑶族 周边民族为彝族、纳西族、傈僳族、普米族、傣族 周边民族为彝族、缅族、德昂族、布朗族、佤族、京族、壮族（或布依族）、白族、拉祜族、哈尼族、景颇族、傈僳族、阿昌族 周边民族为彝族、缅族、德昂族、布朗族、佤族、京族、壮族（或布依族） 傣族周边民族覆盖了古哀牢人周边民族，彝族和白族周边民族与古哀牢人周边民族只是部分重叠。

通过上述六项对比，彝族有一项跟古哀牢人相同、白族有两项跟哀牢人相同、傣族有六项跟古哀牢人相同。

先代民族的特征与后代民族的特征进行比对，多数特征相同或极度相近才能确定对应关系，如果仅有少数特征相同就不能确定对应关系。很明显，古哀牢人对应的当今民族就是傣族。毫无疑问，既然南诏国是哀牢人所建，那就是傣族所建。

五、后记

南诏国的族属问题，以前很多人都从政治角度去看待，认为是泰国想侵占中国领土才捏造出来南诏傣族论（中国傣族与泰国泰族实属同族），把南诏傣族论批得体无完肤，甚至还给傣族戴上卖国的帽子；而南诏彝族论、南诏白族论经过那么多年的包装还是无法令人信服，很多专家学者使出浑身解数也没法圆南诏彝族论、南诏白族论的谎。

否定南诏傣族论那些专家学者，翻来覆去也就是攻击傣族现在没有居住在南诏故都洱海坝、没有信仰南诏时期盛行的大乘佛教、没有南诏王族那种父子连名制。而傣族离开洱海坝距今也才一百多年，民国《大理县志》明确记载傣族是洱海坝的土著民族，也记录了洱海坝在清同治回乱时期，人口已经流失殆尽，现有人口是回乱结束后从附近地区填补进去的，也就是说占据洱海坝的白族也就是一百多年前填补进入洱海坝的，南诏国可是一千多年前的国家。没有信仰南诏时期盛行的大乘佛教也能拿来说事，印度人早就抛弃大乘佛教了，难道印度那些古国就不是印度人建立的？至于南诏王族那种父子连名制，那是姓氏文化没有产生之前很多民族都曾有的命名方式，今四川凉山的彝族因为封闭，还有少数人保留这种命名方式，但并不能说明四川凉山的彝族跑来云南建立南诏国。

7. 泰国女士发型

泰国洗发水好用。1、泰国的自然环境和气候条件与中国大致相近，因此泰国的洗发水中的配方更适合中国人的发质，能够更好的改善脆弱发质和头皮不健康的问题。2、泰国洗发水的品牌众多，涵盖了经济实惠和高端奢华品牌，无论是性价比还是品质都能够满足不同消费者的需求。3、泰国国内的药材资源丰富，许多泰国洗发水在配方中添加了当地特有的天然植物成分，如薑黄、沙棘、草本等成分，具有保湿滋润，活化头发等效果，因此非常适合中国的发型和气候条件。总之，从多个方面来看，泰国洗发水是具有良好品质和性价比，因此在中国也是备受推崇的好用的洗发产品。

8. 泰国女孩子发型图片短发大全

是ann的--《leuak bpen kon tee ruk ter》泰语是《เลือก เป็น คน ที่ รัก เธอ》

意思是，选择当个爱你的人

歌词大意： 我知道我只是某个爱你但你不爱的人 接近你的人都会有这样的感觉, 我知道你我结果也会这样 但 能够见到你 我已心满意足 爱上你这样的人对我来说根本不是问题, 你是否爱我对我并不重要 你太让人喜爱, 我不想克制自己的感情 如果我爱上你, 就不会后悔 无论发生什么, 我已经决定爱你 不担心我们的想法不同, 这没有关系 只要爱你, 即使你从来没有爱过我, 也不代表着我必须因此悲伤 能够见到你我已心满意足 无论发生什么, 我已经决定爱你

9. 泰国女人的发型好漂亮

缅甸是东南亚的国家，位于中国、印度、泰国等国家的边缘地带。缅甸的人种主要分布在蒙古、南亚和马来半岛三大民系中，因此其人种和面孔特征也比较复杂。一般来说，缅甸女人的长相特征如下：

1. 皮肤颜色较浅，更加偏黄，肤色较好，许多长有一张光滑的脸。

2. 相貌优美，五官柔和，鼻子直而高挺，大多数女性眼睛呈褐色或黑色，双眼角稍微向上翘，给人一种灵气和温柔的感觉。

3.脸型比较狭长，整体轮廓线条柔和，颧骨和下巴没有太过突出的特点。

总的来说，缅甸女人的长相特征比较具有亚洲女性的典型特征，具有双重眼皮、柔和的五官、光滑的皮肤和优美的轮廓。当然，也会因为地区、部落、文化等差异而有所不同，这仅仅是一般的描述，并不具有普遍性。

10. 泰国女孩照片短发

山口茜是日本羽毛球运动员。她的美表现在羽毛球方面，表现在2018年羽毛球亚洲团体锦标赛团体冠军，2019年获得印尼羽毛球公开赛女子单打冠军，和2019年日本羽毛球公开赛女单冠军。

2019年7月30日山口茜在世界羽联排名第一。2021年获得过两次锦标赛亚军，一次冠军。

2022年世界羽联公布了最新排名，在女单排名中排名第一，随后公布第28周世界排名，山口茜排名女单第一。

有人评论山口茜每个球质量都很高，移动速度快。技术，步法都无懈可击。

这才是真正的美。