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第一种:中分式盘发。先从头发中间梳出一条线出来。将头发均匀地分成两边,然后再在头发前面留两缕长长的刘海,接着把头发扎成一个小啾啾。别上一支古代的发簪,一定要是比较大的带娟花那种,可以遮挡住小啾啾。
第二种:民国辫。这种发型也非常简单。先剪好一个空齐刘海。然后把头发扎成两个小辫子,再去买两条假辫,就是已经编好的假发。分别绑在两边扎橡皮筋处,看起来青春俏皮,非常有空灵的气质。
清末民初时期,中国男子剪去长辫子后流行的短发型主要有以下几种:
1. 单边脑后短发。这是早期较为流行的一种发型,只剪去辫子,将剩余的头发在脑后集中扎成短小的辫子或绑成小 bun。这种发型比较简单,接近自然生长的头发,所以比较方便接受和流行。
2. 圆锥短发。将头发在脑后剪成圆锥形较短,顶端稍长,两侧和后方剪得比较短。这种发型较为大胆时尚,代表着摒弃旧俗的精神,因而受到当时青年人的欢迎。
3. 平头短发。将头发在头顶和两侧剪得比较短,发量较少,十分朴素简洁。这种发型最能代表摒除长辫子的新潮流行,深受城市时尚人士的喜爱和追捧。
4. 背头短发。将头发在后方剃得比较短,两侧留长发擦上发蜡,朝后背梳,露出额头。这是一种比较斯文的短发型,中产阶级比较青睐。
5. 高天髯短发。头发剪短,两侧发量较浓密,朝上梳起,中间部分在上唇下方留出较长而稀少的胡须。这种同时具有胡子和短发的发型,更能代表革命新潮流和时代变迁,深受革命知识分子的推崇。
短发,再烫一个卷卷就适合民国脸型了。
搭配以和发簪颜色相同的宽袖汉服,显得温柔细腻,给人一种温文尔雅之感。除去流苏时,搭配和发簪颜色相同的束袖款汉服,则是干净利落之感了。一种发簪,佩戴出两种不同的风格,是不是别有一番风味呢!
其实民国时候,人们洗头和现在并不是有太大差别的,也是有用一些皂类洗澡的,不过也是有人会在河里洗澡。 远古的人们,只能到江河湖海洗澡。在洗涤的过程中,他们发现有些泥土抹在手或身上,再用清水洗去,比原来还干净。于是泥土成为最早的清洁剂,当手沾油脂时,用泥土揉搓,再用水清洗,油污很容易去掉。就是现在,我们也用搓泥土来去汽油、柴油、动物的油污。 但是泥土毕竟不能洗涤面部和细嫩部,于是人们从一些颜色发暗红潭水里熬制出结晶体状物质,可以洗去衣物和发际间的污垢。这就是原始的“碱”。碱有很强的去污能力,用于洗涤已经很悠远。即使现代人,各种皂类也有碱的成分。 从文字记载看,秦汉时期,人们就用皂角来洗衣物和头发了,到隋唐已形成惯例。皂角是皂荚树的果实。皂荚树是落叶乔木,春季开白色花,结出的荚果呈带状,荚果中富有胰皂质可供人们洗衣去污用。在使用前要将整个的荚果砸碎,弄成粉末状或泡在水中,直接用粉末或涂抹皂角水,这一习惯一直沿用至今。 皂角是天然植物,对人体无毒副作用,可以洗涤头发等细部。使用皂角水洗涤的头发,干净乌亮,略带芳香味;洗涤的衣物颜色不褪,很受百姓喜欢。 洗衣服用草木灰和皂角。洗头用淘米水,称之为“潘”。如《左传哀公十四年》,中有“合疾而遗之潘汁。” 猪是人类家饲并食用的主要动物,人们利用猪的胰脏加碱,制成最原始的肥皂。猪的胰脏和碱都有很强的去污力,将二者结合,可以缓解碱的刺激力,再搀加些香料,使气味更适宜。百姓把这样制出的皂叫“猪胰子”,可以制成各种形状,可以清洗身体各个部位,还能润滑皮肤,防止干裂,也是很好的护肤品。 秦汉时,已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假,也被称为“休沐”。《海录碎事臣职官僚》记载“汉律,五日一赐休沐,得以归休沐出谒。” 古人也用胰子、皂豆洗澡。唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用,高档一点的称为“面药”和“口脂”,用来涂脸和嘴。宫中在冬天会发给官员。杜甫《腊日》中有“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄。”说的就是这种情况。
1低马尾:将头发梳成低马尾,可以让头发看起来更整洁利落,搭配戴渔夫帽也很有型。
2高马尾:将头发梳成高马尾,可以让整个人看起来更加清爽和干练,搭配戴渔夫帽也很好看。
3侧边编发:将头发分成左右两部分,然后分别编成辫子,这种发型不仅好看,还可以让人看起来更加精神。
清末已经有很多人剪辫子了,清政府的威信与约束力下降,广东一带最为开放,革命党活动最为活跃,中央鞭长莫及。
到了民国,政府虽然强制剪辫子,但是实际实施中,仍有大量清朝遗老遗少没有剪掉,一方面是这些人不愿意剪,另一方面是因为革命军本身只有那么多人,而无法所有人都照顾到。民国有些名人都留辫子的,比如辜鸿铭清朝发型男的剃发留辫子,民国留短发,清朝服饰男穿长袍马挂,民国男穿中山装或西装革履。
1、剪辫子的原因
一、剪辫成了革命的一个标志,成为辛亥革命落到实处的主要成果之一。
二、个人的因素包括,一是不方便,一是确实难看招到别人耻笑,还有一个是不卫生。
三、潜在的因素,就是他们不满满族的统治,因为这个辫子是满族强迫留的。
2、这些原因的背后,其实是大势所趋。整个中国在1840年以后,中国自从南京条约之后,中国跟国际社会的关系就进入了一个条约关系,就是国际法所确定的一个条约关系。中国原来是自给自足的,一个封闭的、单一的天下,但是从鸦片战争之后,我们逐渐地融入到世界体系当中,特别是经过了1898年的戊戌变法和1900年八国联军占领北京之后,士大夫阶层推动变法,在内外的压力下面,中国面临着改变,要融入到国际社会当中。
即使想不变也挡不住,这就是大势。因为出现了留学生,派出使节,与国际之间的交往越来越频繁。在这种接触当中,就会发现辫子是一个累赘,它有多种负面的影响,不光是汉人受满人统治的一个耻辱标记,还是一个政治上的民族不平等,体育和军事的训练都有带来麻烦的东西。而且男人留这么长的辫子,很不卫生,不可能每天都洗头的,里面长虱子的,很脏。这都跟现代社会的生活方式发生冲突,不光跟大的政治生活方式,跟私人生活方式也照样发生冲突,所以辫子不能不剪。
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