1. 直扣的用途

生态板是直拼好，直拼板的外观相比指接板会更加突出些，但很多不懂板材这块的消费者，往往会觉得直拼板用材不讲究，受力效果不理想。

其实只要选材好的直拼板，不仅稳定性很好，超越了实木板材，而且在尺寸方面，更具有优势，牢固耐用性

2. 直扣率是什么意思

一、《归园田居》赏析（徐克强）　　归园田居五首　　陶渊明　　其一　　少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。　　方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。　　暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。　　户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。　　其二　　野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。　　时复墟曲人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。　　桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。　　其三　　种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。　　道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。　　其四　　久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。　　徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。　　借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。　　一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。　　其五　　怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。　　漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中，荆薪代明烛。　　欢来苦夕短，已复至天旭。　　晋义熙二年，亦即渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。它所反映的深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒。　　《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。　　有的论者很乐于称道渊明胸中的“无一点黏着”，其实，“黏着”还是有的。即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有“奚惆怅而独悲”之句吗？就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的。真正纯净的灵魂不会是与生俱来的（尽管诗人一再宣称他“少无适俗韵，性本爱丘山”），而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。　　正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。“误落尘网中”，就很有点引咎自责的遗憾意味。而“一去三十年”，则不是几次出仕时间的累计，而是在对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然、释然了。　　“方宅十余亩，草屋八九间。”其中洋溢着一种故园依旧、“吾爱吾庐”的一往深情。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，习习清风平息了诗人心中的焦虑。眼前桃李花荣实繁，弄姿堂前，唤起诗人心中多少欢欣。诗人在同无知的草木交流着感情。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。眼前堆案盈几的文牍案卷不见了，代之以心爱的“清琴”“异书”。嵇康把“人间多事，堆案盈几”，“宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎”（《与山巨源绝交书》）视为不堪为官的理由。诗人在这里，也似在有意无意之间地用了“尘杂”这个字眼。他告诉我们，从前苦于应对“尘网”的一切，都没有、也不会再有了。从这个意义上说，确有点儿“虚室”之感；但虚中有实，他重新开始了完全由自己来安排、支配的生活。　　“久在樊笼里，复得返自然。”“久”与“三十年”相映，“樊笼”与“尘网”相映，“自然”与“性”相映，而以一“返”字点明了“魂兮归来”的乐趣。是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己的“清节”，而今天，苦尽甘来，诗人终于得到了欣慰的补偿。　　“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”我看这两句都应该倒过来理解：“为了罕见人事，我才来到野外，为着免于酬酢，我才住进了僻巷”。须知，这不是客观的叙述，而是主观的选择啊。诗人从官场退居到“野外”，从“野外”退处到“穷巷”，“白日掩荆扉”，又冥坐室中，“对酒绝尘想”。层层防范，躲避尘世唯恐不远，屏绝交游唯恐不及，屏弃俗虑唯恐不尽。诗人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢？不，诗人仿佛要有意消除人们这种错觉，而为我们展开了自己的生活和精神世界：　　“时复墟曲人，披草共来往。”他虽无“三径”之设，却自有同道频繁来往。“相见无杂言，但道桑麻长。”他们共有一个心爱的话题。　　乡间的生活是简朴甚至贫困的，清静甚至寂寞的。但是，也正是这样的环境，使人们获得了共同的语言，培育起一种朴质真挚的感情。“闻多素心人，乐与数晨夕。”（《移居》）诗人不惜一身清苦，儿辈“幼而饥寒”（《与子俨等疏》），而孜孜以求的，正是这种天地间的真情。　　新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始。也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，“草盛豆苗稀”，耕耘欠佳。这里流露出来的是一种自惭、自勉之情。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤。他清除“荒秽”，也是清除心中的杂念。除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个“性本爱丘山”的我，还是那个乐于为农，也能够为农的我。荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，诗人很像一个凯旋的士兵。辛苦是有的，但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足。　　诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分。诗人怀着意满志得，甚至是带点炫耀的心情造访故友。子侄与俱，笑语不断，披榛寻径，健步而前。他要同故友共忆时岁月，向他们倾诉心曲，同他们畅饮几杯……然而，展现在他眼前的，是“井灶有遗处，桑竹残朽株”的残破景象，听到的是故友“死没无复余”的噩耗。一向通达的诗人也不禁陷入了“人生似幻化，终当归空无”的深沉哀伤之中。　　所以，第五首写归来，“怅恨独策还”，虽仍有子侄跟随，诗人却不愿多言，形同孤雁，踽踽“独”行；“崎岖历榛曲”，一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫。诗人“怅恨”什么呢？惆怅的是人生必然的幻化，恼恨的是自己的不悟。如果早离官场，多同故友相聚些时日，不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临？　　那么，诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢？　　――“山涧清且浅，遇以濯吾足。”　　也许是因为访友不得的余哀，也许是因为旅途的困顿劳乏，诗人在溪涧边坐下来小憩片刻。这溪水清澈见底，直视无碍；濯足水中，顿时，一股凉意流遍全身，也使他从纷繁的思绪中清醒过来。他仿佛又从悲哀的幻梦中回到了现实中来。我不是到底归来了么？“悟已往之不谏，知来者之可追。”（《归去来兮辞》）人生固然短暂，我不是还有所余无多的宝贵时日？昔人固已凋零，我不是还有许多“披草共来往”的友人？　　从“漉我新熟酒，只鸡招近局”来看，诗人显然已经抹去了笼罩心头的不快的阴云。酒以陈为美，而“新熟酒”一词，一是说明家无余财，二也在点明诗人此刻“喝酒如狂”的迫切心情。这不禁使我想起诗人所著《晋故征西大将军孟府君传》一文中那段有趣的对答：　　“（桓）温尝问君（孟嘉）：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’”　　如果我们此刻问渊明：“酒有何好，而卿嗜之？”想来他也定会回答我们“但不得酒中趣尔”。是啊，这“酒中趣”太丰富、太玄妙了：它消除了诗人一天的疲劳；它排解了访友不得的余哀；它使诗人感受到了生活的真趣；使诗人重又乐观起来，达观起来；它也加深了诗人同邻曲的理解和感情。主客俱欢，频频举觞；暮色降临，诗人胡乱燃起荆柴，学一个“秉烛夜游”。满屋烟火之气不仅不使人感到穷酸，反而凭添了热烈亲切的气氛。什么人生如寄之悲，什么故旧凋零之叹，一霎时都悄悄地消融在这人生真谛的通达领悟之中了。　　“欢来苦夕短，已复至天旭。”新的一天开始了，而刚刚开始的新生活不也正如这旭日一般灿烂？这两句是全诗传神的点睛，是乐章的主旋律，是生活的最强音。　　通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情；农事辛苦，而得心灵的满足；人生短暂，乃有人生真谛的彻悟。真个是“何陋之有”？这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣，包容到他浑涵汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。　　诗人的一生并非一帆风顺，他的心中也不是消弭了一切矛盾的静穆世界。诗人的可贵之处在于，在与世族社会相对立的理想田园世界中，他终于发现了自己人格的尊严，朋友的挚情，无地位尊卑、无贫富悬殊差别的人际关系，无尔虞我诈、相互倾轧的人生理想。这是陶诗思想意义的集中反映，也是陶诗平实、质朴、清新、自然风格的源泉。　　他描绘的是常景。茅舍草屋、榆柳桃李、南山原野、犬吠鸡鸣，这些在高贵的世族文人看来，也许是难登大雅的，诗人却发现了蕴含其中的朴质、和谐、充满自然本色情趣的真美。　　他抒发的是真情。他不是以鉴赏者那种搜奇猎异、见异思迁、短暂浮泛的感情去玩赏，而是以一种乡土之思去体察、去颂赞。所以，他的感情执着、浑厚、广阔、专注。周围的一切都是他生活中无言的伴侣，启动他心灵深处的共鸣。　　他阐释的是至理。他理解到的，就是他付诸实施的。他耿直，不孤介；他随和，不趋俗。他从不炫耀，也无须掩饰。辞官场不慕清高，本“性”难易也；乐躬耕为的使心“愿无违”；避交游只图弃“绝尘想”；悲人生，因为他留恋这短暂、充实的生活。“著文章自娱，颇示己志。”（《五柳先生传》）我写我心，仅此足矣。　　他拣选的是“易”字。　　“方宅十余亩，草屋八九间。”枯燥的数字一经他化入诗中，就被赋予无限活泼的生命力。一般地说，计数不确是乡里人的一种习惯；特殊地说，它不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适澹泊？　　“远人村，依依墟里烟。”远村隐约迷茫，而诗人久久地伫立凝望，不正见出那心理上的切近？炊烟袅袅，天宇苍茫，这同诗人大解脱之后那种宽敞的心境是多么和谐。王维也很企慕这种意境，《辋川闲居赠裴秀才迪》诗云：“渡头余落日，墟里上孤烟。”惜乎刻意的观察终不及渊明无意中的感受，斟酌的字眼儿也有逊于渊明用字的浑朴天然。　　“山涧清且浅，遇以濯吾足。”词因景设，意随词转，暗暗传出心境的微妙变化，大匠运斤，不见斧凿之痕，足当“行云流水”之誉。　　“漉我新熟酒，只鸡招近局。”这一“招”多么传神!足不出户，隔墙一呼，而知邻曲必不见怪，招之即来。相形之下，反觉“故人具鸡黍，邀我至田家。”（孟浩然《过故人庄》）之为繁缛了。　　他如：　　“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”之喻，何等灵动贴切。　　至若“桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽”；“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”；“人生似幻化，终当归空无”诸句，风韵天然，如谣似谚，几与口语无异。　　刘勰《文心雕龙・练字》云：“自晋来用字，率从简易，时并习易，人谁取难。”但真正练易字而臻于化境者，其唯渊明乎!　　常景、真情、至理、易字，这就是渊明的艺术情趣，这就是渊明一生的艺术写照。　　二、《使至塞上》分析（施蛰存）　　唐代自开国以来，各方面的蕃夷部落不断入侵，唐政府不能不加强边防，以应付战事。有时也乘胜逐北，有扩张领土的意图。开元、天宝年间，有很多诗人参加了守边高级将帅的幕府，做他们的参军、记室。这些诗人把他们在边塞上的所见所闻写成诗歌，于是边塞风光和军中生活，成为盛唐诗人的新题材。这一类诗，文学史上称为“边塞诗”。在王维的诗集中，这一类诗篇并不多，而同时代的诗人高适、岑参和王昌龄，却以写边塞诗著名。　　王维这首诗是许多唐诗选本都选的名作。诗中描写一个负有朝廷使命的人到达边塞时所见的景色。有人以为这个“使”是王维自己。因为王维曾于开元二十五年（公元737年）出使塞上，在凉州节度使崔希逸幕府中任判官。如果这样，题目就应当写作《奉使至塞上》。现在没有“奉”字，可见这个“使”字是指一般的使者。再看此诗内容，完全是客观的写法，没有表现作者自己的语气，也可知此诗不能理解为王维的自述。　　第一联中的“单车”“属国”，都是“使者”的代词。李陵《答苏武书》云：“足下昔以单车之使，适万乘之虏。”原意是说使者没有带许多人马，只用一辆车就够了。后世诗文家就把“单车之使”简化为“单车”，作为使者的代词。“属国”是秦汉官名“典属国”的省略，这个官掌管投降归顺的蛮夷部族。因此，“属国”就成为外交官的代词。居延是古地名，在今甘肃省张掖、酒泉一带，在汉代，此地与匈奴接境。讲明白这三个名词，这一联诗就容易懂了。两句十个字，意思只是说使者要到边塞上去，已经行过居延，进入胡地。上下两句，实在是重复的。既用“单车”，又用“属国”，“过居延”就是“问边”。两句只有一个概念。在诗学上，这算是犯了“合掌”之病，好比两个手掌合在一起。这种诗病，唐代诗人都不讲究，宋以后却非常注意，不做这种联语。杜甫诗曰：“今欲东入海，即将西去秦。”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）“今欲”就是“即将”，“东入海”就是“西去秦”，两句诗只说了一件事。白居易诗曰：“远芳侵古道，晴翠接荒城。”（《赋得古原草送别》）这是咏草的诗，下句就是上句。郎士元诗：“暮蝉不可听，落叶岂堪闻。”（《送别钱起》）“不可听”就是“岂堪闻”。这些都是被宋代评论家举出过的合掌的例子。　　颔联是说使者过了居延，就像滚滚尘沙一样出了汉家的边塞，又像北归的大雁一样飞入胡天的上空。“征蓬”是在地上飞卷的尘沙，现在江南人还把随风卷地而来的尘土叫作“蓬尘”。“出汉塞”和“入胡天”，也犯了合掌之病，所以这种对法也是死对。　　颈联两句，气象极好。在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉，大河上一轮落日，没有云翳，显得格外圆而且大。大漠、长河、孤烟、落日，抓到了西北高原的特色。“孤烟直”“落日圆”，表示天气晴好，无风无云，也是沙漠上的气候特征。　　结尾一联说使者到了萧关，遇到巡逻侦察的骑兵，一问，才知道都护的军部还在离这儿很远的燕然山呢。萧关在今宁夏固原县，唐时是防御吐蕃的军事重地。燕然山，即杭爱山，在今蒙古人民共和国境内。汉时大将军窦宪征伐单于，曾进驻燕然山，在山上刻了纪功的铭文。都护是汉代官名，西域都护是守卫天山南北两麓的最高军官。　　王维这首诗的主题是描写当时西域领土的广大。过了居延，已经出了汉代的边塞，可是现在却还是大唐的领土。再向前走，到了萧关，才知都护（当时是节度使）的驻扎地还很远呢。这样看来，唐代的边塞比汉代向西扩张了几千里。但是，王维的地理概念，似乎有错误。萧关在东，居延在西。如果过了居延，应该早已出了萧关。王维另外有一首《出塞作》，自注云：“时为监察，塞上作。”此诗第一句就说：“居延城外猎天骄。”可知他曾到过居延，不知为什么这里却说过了居延，才出萧关。至于燕然山，更不是西域节度使的开府之地，王维用这个地名，恐怕只是对当时的节度使恭维一下，比之为窦宪。这最后一联，非但用燕然山，使人不解，而且这两句诗，根本不是王维的创作，他是抄袭虞世南的。虞世南《拟饮马长城窟》诗云：“前逢锦衣使，都护在楼兰。”在楼兰倒是符合地理形势的。王维此诗本来可以完全借用虞世南这一句，但为了韵脚，只好改“楼兰”为“燕然”，这一改却改坏了。　　（选自《唐诗百话》，华东师范大学出版社1996年版）　　三、《渡荆门送别》赏析（吴企明）　　人人都热爱自己的故乡。初次离开故乡，固然会产生依依不舍之情，而长久旅居他乡的人，更会有浓浓的乡思。李白《渡荆门送别》，表达了这种人类普遍的美好情感。　　《渡荆门送别》是李白出蜀时所作，记下了他初次离开故乡时的观感和情思。首联直扣诗题，交代了此行的目的。颔联紧承起句，写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色：“山随平野尽，江入大荒流。”李白坐船刚刚还在三峡里穿行，两岸所能见到的处处是崇山峻岭，待到渡过荆门山，长江江面突然开阔，浩瀚渺茫，两岸都是平旷的原野。这使长期生活在蜀地的诗人欣喜万分，并迅即将这种感受写入诗中。两句中的第二字炼得好，群山渐渐远去，消失，眼前是一望无际的平野，着一“随”字，将群山与平野的位置逐渐变换、推移，真切地表现出来，写得活了，给人以空间感和流动感，这种观感，是由抒情主人公的视点（李白坐的船在前进）不断移动形成的。长江滚滚远去着一“入”字，仿佛江水流入碧空，流入荒漠辽阔的原野，流入大海之外。（《文选・吴都赋》刘渊林注：“大荒，谓海外也。”）颔联写的是远景，短短十个字，画出一幅气势磅礴的万里长江图，确有“咫尺应须论万里”之妙，颈联则变换视角，描写长江的近景：“月下飞天镜”句，是月夜俯视所见。明月本在天上，倒映入流速缓慢（因江面开阔）的长江水中，好像从天上飞来一面明镜。李白在《古朗月行》里曾说：“又疑瑶台镜，飞在青云端。”本诗的意象恰恰与此相反，是说天上的月亮飞到水中。“云生结海楼”句，是白昼眺望所见。天上的云彩，层层叠叠，构成海市蜃楼；云多，则天空高远，反衬原野低平、江岸辽阔。颔、颈二联，一远景，一近景，细致入微地刻画了长江江面开阔、两岸平旷的景色，在自然美中融进了诗人初次见到平原时新鲜、欣喜的感受和体验。尾联二句，拍合到题面上来。“仍怜故乡水，万里送行舟”。长江水自蜀东流而下，所以诗人称它为“故乡水”。诗人初次离开故乡，确实有些依恋不舍，但不说破，掉笔从对方写来，说故乡水有情，不远万里，依依不舍送我这个远别故乡的人到楚地，愈觉情味无穷。诗题云“送别”，就是尾联长江水送我离别之意。沈德潜评此诗说：“诗中无送别意，题中二字可删。”（《唐诗别裁》）不免过于拘泥。还是王夫之《姜斋诗话》说得好：“结二句得象外于环中，飘然思不穷，唯此当之。”意得象外，余音袅袅，富有情趣。　　（选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年版，有改动）

3. 直扣绳结什么作用

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串钩一般是用3到5枚鱼钩绑结于同一主线上，主要用于海竿、矶杆钓远、深，手杆无法抛到的钓点。串钩前后的鱼钩相隔一定距离，在落水后，可以处于钓点水域的不同水层中，饵料前后相聚一米左右甚至以上，诱钓范围广，提高了鱼儿的诱钓效果。

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为防止串钩入水后鱼钩与主线、子线与子线之间不缠绕，通常串钩的子线要稍微硬一些，冬季串钩钓鲫鱼时，鲫鱼咬钩轻，绑法可以用0.4左右的子线，串钩的子线不宜过长，过长缠绕的情况就多了，冬季串钩钓鲫鱼，一般用5到8厘米比较合适。

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用串钩钓大物，串钩的绑法与上面不同的地方是，子线可以长一些，当然线也要粗一些，鱼钩要大一些了。通常，鱼钩之间的距离，要大于两根子线的长度，避免它们相互缠绕。

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使用串钩钓鱼，一般用死坠，坠子固结于主线最末端，死坠距最末端的钩子20厘米左右就可以了。串钩在入水后，稍微崩直钓线，最末端的钩子刚好触底，子线稍微弯曲没有关系，只要不悬空就好。用串钩钓鱼时，杆子最好放平，侧向左右手的方向，使钓线接近于水面。这样，串钩上的钩子多数接触水底，效果会好一些。

4. 直扣系法

将裤子内侧的绳子交叉系在腰部的前面，然后再将绳子沿着腰部固定在背面。这样一来，裤子就不会滑落了。解释将裤子内侧的绳子交叉固定在前面能够有效地增加裤子的紧密程度，避免裤子滑落，而将绳子沿着腰部固定在背面则能够让裤子更加稳固不能轻易松动。

5. 直型卸扣

卸扣就是一种起重配件，用于联接两个不可直接连接的配件，如链条和钢板钩等，类别有四种，弓型不带罗母，弓型带罗母，直型不带螺母，弓型带螺母，这是美标的，国标的我不太清楚

6. 直扣是什么

木工滑扣是指榫卯带角度的，配合在一起越打越紧。直通扣是指榫卯是直的对上榫卯就可以。

7. 直脚扣的制作

在经历了一个多世纪的岁月验证后，牛仔裤的魅力，不仅跨越了时空、年龄、族裔的阻隔，成为街头文化的经典衣着，而且更成为每个人拥有率最高的单品之一。牛仔被人们称做“人的第二皮肤”，是“世纪的服装”。 牛仔系列由工装演变至今，已是日常便服中不可或缺的时尚元素。传统的牛仔装经过革新之后，从造型、色彩组合搭配及饰物选择上都打破了经典常规，更富有创新精神。我们何不换一种目光、换一种视觉，欣赏这一季牛仔百变的魅力！ 最抢手的仔裤 今季大众消费的女装牛仔裤加入了丝丝柔美气息，印花、褶皱、珠饰、镂空、磨洞、流苏甚至蕾丝、绣花都糅进了牛仔风中，手法层出不穷，令人眼花缭乱！ 牛仔在用料、剪裁、洗水方面也均添了不少新的亮色，其中女裤的剪裁概念是低腰、窄身、小喇叭，低腰的界限也再次调低。低腰热潮令牛仔裤成为塑造女性性感线条的最佳工具。 男裤本年度设计也不甘落后。Lee的新品男装中，707系列就推出了第一条贴身型低腰直脚牛仔裤，专为喜爱低腰窄身剪裁的前卫年轻人而设计。在中腰直脚传统裤型里，特意添加了侧骨直裁的方法，尽显美国西部牛仔风格。 最帅气的仔服 牛仔这样一个庞大的家族，其款式却是万变不离其宗。针对上装而言，最多的就是牛仔茄克，这个经典的基本款，几乎所有牛仔品牌和休闲装品牌每季都有涉足。今季流行的牛仔上衣，用了女性味浓的修身剪裁，摆脱以往粗犷的味道。不同场合，多变牛仔装都能应付自如，磨练自己的时尚表现力，将嬉皮、复古潮流载入你的变衣手册。牛仔外套与飘逸的裙衫，软、硬两种材质的强烈对比，给人极深印象；运动型的兜帽衫、抽绳束带裤、品牌T恤、背带牛仔，是如今都市青年的青春名片，牛仔服空间虽小，但创意无限，难怪它有个响亮、可爱的口号：想怎么穿，就怎么穿，只要自由、开心便好。 最重要的牛仔饰品 各种时下流行的款式在各大商场均能买到，同样的品牌、同样的款式，穿着的效果大相径庭。其中的奥妙在哪里？关键是选配独特的饰品。饰品虽不起眼，却尽显个人对时尚的独到和潮流的触觉。 牛仔面料的相关配饰，如几款牛仔帽，可爱又方便的牛仔小挽袋，橘黄的拖鞋等等，都是让人眼前一亮的选择。此外，还有几样必需的小配件不容忽视：缤纷的运动彩表、简易的尼龙襻扣钱包，这都是新生代的标志。 八巧修美牛仔裤 秋冬穿牛仔裤，谁都想穿出修长的效果。但是，每个人的体型千差万别，适合的牛仔裤也是大不相同。因此，不同体型的牛仔裤穿着，有着不同的技巧，运用得当便可以穿出意想不到的效果来。 如果身材矮短，请选用腿长效果超凡的弹性靴型裤。发挥弹性效果的修长裤，完全合身，可使腿部显得细长；靴型裤调整全身的平衡感，建议搭配高跟的鞋子更可修饰出修长双腿。 如果臀部过大，请穿厚质而富有弹性的牛仔裤。此款牛仔裤特别强调提臀伸缩的效果，可以收紧而提升臀部，把立体的感觉调整出来，同时让双腿在裁剪得体的裤管里变得修长而自信。 如果臀部扁平，请选用背后有口袋的款式，以便形成提高臀部的感觉。因为这一款裤腰臀部的剪裁成为设计重点，才能发挥抬高臀部的作用，大腿处完全服帖的弹性牛仔裤，腿长效果也满分。 如果有小腹，请选用看不到小腹的低腰款式，那是采用弹性材料制成的窄身靴型裤。适度的低腰，可将腹部于中间分段，起到不经意地遮饰小腹的作用，并且在长度刚刚合适的窄身靴型裤的修饰下，修长的腿部会显得更为纤瘦。 如果腰粗，应选用腰部较高的牛仔裤进行遮掩虚化。整个腰腹位置较高的直筒牛仔裤，能遮饰令人介意的腰或臀部。适当的剪裁，不会勒紧腰部，穿起来也很舒适轻松。 如果双腿整体粗胖，应选用宽宽的直筒裤，可以起到隐蔽腿部、勾勒线条的作用。特别是针对小腿粗胖的欠缺体型，有着强力的搭配效果。 如果大腿粗壮，应选择大腿处大宽松的直筒裤，便可放心地穿着。想象臀部以下直直的线条，可让回头目光忽略粗壮的大腿，带给人高挑的感觉。如果是深色的牛仔，同样也有收缩的效果。 如果是O型凸鼓的小腿，请选择宽松设计款式，以便通过全面遮掩而显得洒脱。刻意做成古旧感觉的直筒裤，大腿处刷白及皱褶痕迹的处理，可将担心的腿部O线条隐藏起来。因此，不要选择紧身的款型，否则O型凸鼓的小腿会特别明显。 牛仔宝典广而告之购买牛仔裤 面料 正宗牛仔裤是用蓝色染料染成，呈深蓝色，面料无色花或条花。石磨后有鲜艳明亮感，袋布下有明显沾色。好的牛仔裤经水洗后、磨后手感柔软，布面丰满有绒感。在缝纫折边处被磨白，平面处没有“磨花”痕迹，色泽均匀一致。 拉链 每个牌子牛仔裤的拉链扣都刻有自己独特的标志，如Lee的扣上刻有“Lee”字样的金属压花，这种拉链扣向下压，可锁死裤链，防止下滑。 工字纽 工字纽即裤头纽，原装正版牛仔裤必有其特制的纽扣，多呈古铜色。后袋车花是每个品牌牛仔裤独有的注册商标，线条流畅，一气呵成。 吊牌 牛仔裤上所用材料的说明标志，有产品合格证，另外还有洗水方法。一般来说：Biowsh即酵素洗，洗出的颜色均匀，手感柔顺；Stonewash即石磨，洗出来的颜色不甚均匀；Prewash即普通洗水，现在流行的原色牛仔裤多采用此法。后袋纸牌挂在后袋上，大纸牌标明该牛仔裤的裤型。STRAIGHT即直筒，BOOTCOT即微型喇叭，LOOSE即萝卜型，URANSTRAIGHT即宽松型，SLIM即贴身型，REGULAR即标准型。 此外购买未经水洗的牛仔裤时，应选择比自己腰围大一至两寸的尺码，回家翻转裤身浸水后再让专业师傅改短。挑选裤子除腰围外，臀部的尺寸也不能忽视。如果这个部位太瘦，会出现难看的横纹，给人极不舒服的视觉感受。 穿着牛仔裤 今夏兴起的低腰裤热潮，将会延续至秋冬季。穿低腰裤要穿得合体，有些穿着技巧，伊人们必须谨记！配戴一条质料较硬和承托力足够的皮带，可预防背后春光乍泄；谨记穿着低腰内裤，千万不可穿不高不低的内裤；应选购长度恰当的低腰裤，不要把裤脚卷起，否则会令双腿变得短小；应选较阔身的低腰裤，才能穿出个性。 牛仔裤舒适、自由，但要注意和外套、鞋子的搭配，最好选择一些有休闲味道的款式。试想上穿正统的西装，脚下一双锃亮的皮鞋，那牛仔裤将是多么的孤独。毕竟柔软、自然才是“牛仔”真实的心情。 保养牛仔裤 买回一条新的牛仔裤，千万不要跟其他衣物一起漂洗，因为它会退色，并且退色现象是正常的。牛仔裤的染料是永久性的天然活性染料，它只依附着纤维的表面，洗过之后会退落，洗几次，退色现象就会消失。 被你淘汰的牛仔裤也不应闲置，可剪成带有流苏的短裤，或剪下裤管将它做成有漂亮毛边的置物袋，别致又新潮，走在时尚前面的你不要忘记试试啊。 不让牛仔裤影响你成熟 牛仔装从来都是以自由奔放、酷酷作派的形象出现的。低腰的牛仔裤，一直是塑造性感线条的最佳工具，能将微胖的臀部线条修饰得更有美感。 对于成熟的女人，原则上只要穿着得体，什么样的衣服都能穿出性感来，靠过分低腰来突出性感的做法反而要谨慎。因为低腰设计很受十几二十岁的女孩子欢迎，这不但使肚子无处藏身，如果上衣短的话，还会看见那些被挤压的肉。除非成熟的女人对自己的这一部位依然自信，否则还是选择腰位有20厘米以上的设计为好。 事实上，洗过无数次的退色牛仔裤，容易显得稚嫩和随便。所以，不论是黑色还是蓝色，都应保持九成新的状态，过于随便地选择退色的牛仔裤也不是成熟女人的所为。在衣着技巧上，成熟女人的款式应选用直筒或窄脚形的牛仔裤，而且在臀部有所设计。由于女人成熟以后，体形大多变圆，要显得腿部修长，应选择直筒或窄脚形的裤子。如果裤脚太大呈喇叭状的话，容易显得俗气。每一个女人身着牛仔裤，都要注意背后的观感，在臀部必须有口袋或标牌，才可以遮掩臀形并使腿部看起来修长一些。 经验告诉我们，稍微硬挺的面料，能有效地遮掩成熟女人的体型。这使得富有弹性的牛仔凭着穿着的舒适感而广受欢迎。当然，面料的弹性不能选择太好，否则会变得像紧身裤一样将体型暴露无遗，通常选择带有一定硬度的面料才好。

8. 直扣的打法

抛水带把水带抛直的方法有两种。

一种是盘卷式水带抛法，右手食指握紧水带的两个接口，食指扣住水带左侧，中指、无名指、小指合并扣住水带右侧，左手拿枪头，右手提水带，成跨步姿势，使用巧劲把水带甩出去1。

另一种是悬挂式水带抛法，左手握住两个水带的接口，右手抓住水带右侧，两手合并，把水带从挂勾上取下来，直接甩出水带，左手紧握的水带头不要甩出去2

9. 直扣怎么系

1、首先将腰带捋直。

2、将腰带按照小扣在外，大扣在内的方式穿过裤腰。

3、将腰带的一端穿过两个环扣。

4、拉回腰带的一端，让腰带的一端穿过两个扣子之间。

5、拉紧使腰带合身并且让长出来的一端穿过裤子另一端，这样一条腰带就系好了。

10. 直扣什么意思

先用针钉住，然后用右手缝针缴牢。它可用于做直扣、琵琶扣及实芯花扣等。

2.机缝暗线法为使扣型盘制得无线迹，造型美观，可将斜布条对折，用缝纫机毛边车缝一道，然后用长针翻正成扣带条。它可用于做各种盘扣。

3.机缝明线法用2cm宽的斜布条，将两边的毛口向里折成4层，然后用缝纫机边车缝明线一道。它可用于做各种盘扣。

4.包细铜丝法先将布料的反面刮上一层薄浆糊晾干，按2cm宽用划粉画出并裁出斜布条，将布条两边毛口向里折成4层，并用一根铜丝夹在4层中间的连折线里面，再刮浆粘牢烫干，带宽不要超过0.5cm。它可用于做空芯花和嵌芯花扣。

11. 直扣心门什么意思

最近听《九万字》这首歌，很喜欢这两句歌词：我爱你苍凉双眼 明月星辰 不远万里 扣入心门我爱你苍凉双眼 留有余温 荒芜的心 旷野徒奔